Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
тема - то, что надо, классные фото, но хочется из практики жителей-народовцев, а не из инета!
С мужем тоже практикуем, но не пьем, а только смакуем...
А кто первый проявил инициативу?
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 2. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Это сообщение отредактировал Гена Крокодилов - 06-08-2015 - 10:30
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 7. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 2. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
---
одно забытое явление
Ольга Ольгич
"Полное приятие прекрасного тела" (любимой женщины) - это подход, распространенный в эпоху Ренессанса и следующие два века. В общем, это такой , когда любой момент жизни тела, приносящий самой девушке физическое удовольствие или удовлетворение, рассматривается как привлекательный и эротически окрашенный для ее мужчины (особенно если еще и связан с ее интимными местами, воспринимающимися как эротические средоточия ее тела). Мужчина, например, сопровождает при этом женщину в ванну, купальню и туалетное помещение, присутствует при ней там (когда она пускает струйку или облегчается), ласкает ее при этом, ухаживает за ее телом при этом и после этого или наблюдает такой уход; она ему все эти стороны жизни своего тела открывает - в чем выражается, в частности, ее положение "принцессы" по отношению к своим "пажам и рыцарям". С ее стороны в этом проявляется полное доверие к нему. с его - нежность и забота, это становится чем-то вроде эротического нежного ритуала. В искусстве и литературе прошлого это отражено, в том числе применительно к полным красавицам (полным - потому что мотив "цветущей утоленной плоти" естественно реализовывался и в том, и в другом). На многих гравюрах мужчина присутствует рядом со своей девушкой в тот момент когда она облегчается, в том числе массирует ее в это время или ласкает ей лоно, потом вытирает ее сзади, купает ее и т.д." Это принципиально не совпадает с тем что относится сейчас к современному жесткому БДСМ, рабству (в том числе туалетному) и т.д., здесь нет унижения или подавления, наказаний, боли и так далее.
Это принципиально не совпадает и с тем что сейчас обычно называется копро и т.д., потому что там акцент делается на том, что выходит из тела, и именно это предмет игр, а в обсуждаемом явлении - ни то ни другое, тут привлекает не вещество, выходящее из тела, а само тело, испытываемое им телесное удовольствии и интимность этого момента. Девушка удовлетворяет интимные потребности своего тела не НА мужчину, а ПРИ нем, на его глазах и при его прикосновениях и ласках, она не пачкается и не остается испачканной, как и он.
В рамках этого подхода был вариант, когда так за девушкой ухаживал не любимый мужчина (или не только он), а свита/окружение (служанки) - за взрослой, совершеннолетней девушкой, разумеется (при этом сексом, в отличие от таких отношений с любимым мужчиной, это, разумеется, не сопровождалось, за исключением того, что в случае со служанками изображаются ласки служанок в адрес госпожи, но не обратные ). Это называлось в 16-17 веках "райские цветы" или " дети Рая". В этом случае окружение совершеннолетней девушки заботится так интимно о ее теле (а она им так открывается), однако без секса (и старшие при ней не обнажаются, а она при них - да). Иными словами, она, став взрослой, оказывается одновременно и "счастливым ребенком". Это не ролевой инфантилизм, потому что она не играет в грудного ребенка (нет памперсов-сосок-погремушек и всего такого), это просто особые отношения. Они отражались в искусстве тоже, и иногда обозначаются формулой "Даная и няня" (потому что на картинах Тициана няня Данаи - одетая - присутствует при обнаженной Данае, когда та будет заниматься любовью с Зевсом, то есть присутствует и помогает при интимных проявлениях ее жизни). Это и не совсем семейный нудизм, потому что при семейном нудизме обнажаются одинаково все. А тут один человек становится центром внимания для других и открывается их заботе.
Очень многие известные и знаменитые произведения искусства символически передают именно те отношения, о которых сказано выше, и тогдашним их зрителям это было понятно. Например, такие знаменитые картины, как "Спасение Арсинои" Тинторетто или "Персей и Андромеда" Рубенса, вообще все картины, где рядом с обнаженной женщиной оказывается ее вооруженный и одетый рыцарь-защитник - это картины, передающие "полное приятие тела" женщины со стороны ее любимого мужчины.
А картины на сюжеты "служанка или свита при Данае и т.д." - символически отсылают к тому варианту, когда старшие / служанки / слуги / окружение- младшую, но именно совершеннолетнюю опекают таким же образом (соответственно, с сексуально-эротически обертонами, отсутствующими, естественно, в уходе за ребенком).
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 6. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 7. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 2. Нажмите для просмотра.
Скажите, а кто-нибудь что-нибудь слышал про то, чтобы в современном мире практиковался вот этот подход (описанный на прозе.ру, автором Ольга Ольгич - антиспам блокирует ссылку, и я просто цитирую дальше ее текст? Вообще это кому-то сейчас интересно? Это и не просто писсинг, но и не з/д (потому что писают и т.д. при партнере, а не на него, и с жидкостью и т.д. не играют специально). Я вообще не поняла, вмещается ли это в современную классификацию (сочетание вуйаеризма одних, эксгибиционизма у другого, с тягой ухаживать, но не как рабы, у одних и принимать уход, но не как "господин", у других?)
---
одно забытое явление
Ольга Ольгич
"Полное приятие прекрасного тела" (любимой женщины) - это подход, распространенный в эпоху Ренессанса и следующие два века. В общем, это такой , когда любой момент жизни тела, приносящий самой девушке физическое удовольствие или удовлетворение, рассматривается как привлекательный и эротически окрашенный для ее мужчины (особенно если еще и связан с ее интимными местами, воспринимающимися как эротические средоточия ее тела). Мужчина, например, сопровождает при этом женщину в ванну, купальню и туалетное помещение, присутствует при ней там (когда она пускает струйку или облегчается), ласкает ее при этом, ухаживает за ее телом при этом и после этого или наблюдает такой уход; она ему все эти стороны жизни своего тела открывает - в чем выражается, в частности, ее положение "принцессы" по отношению к своим "пажам и рыцарям". С ее стороны в этом проявляется полное доверие к нему. с его - нежность и забота, это становится чем-то вроде эротического нежного ритуала. В искусстве и литературе прошлого это отражено, в том числе применительно к полным красавицам (полным - потому что мотив "цветущей утоленной плоти" естественно реализовывался и в том, и в другом). На многих гравюрах мужчина присутствует рядом со своей девушкой в тот момент когда она облегчается, в том числе массирует ее в это время или ласкает ей лоно, потом вытирает ее сзади, купает ее и т.д." Это принципиально не совпадает с тем что относится сейчас к современному жесткому БДСМ, рабству (в том числе туалетному) и т.д., здесь нет унижения или подавления, наказаний, боли и так далее.
Это принципиально не совпадает и с тем что сейчас обычно называется копро и т.д., потому что там акцент делается на том, что выходит из тела, и именно это предмет игр, а в обсуждаемом явлении - ни то ни другое, тут привлекает не вещество, выходящее из тела, а само тело, испытываемое им телесное удовольствии и интимность этого момента. Девушка удовлетворяет интимные потребности своего тела не НА мужчину, а ПРИ нем, на его глазах и при его прикосновениях и ласках, она не пачкается и не остается испачканной, как и он.
В рамках этого подхода был вариант, когда так за девушкой ухаживал не любимый мужчина (или не только он), а свита/окружение (служанки) - за взрослой, совершеннолетней девушкой, разумеется (при этом сексом, в отличие от таких отношений с любимым мужчиной, это, разумеется, не сопровождалось, за исключением того, что в случае со служанками изображаются ласки служанок в адрес госпожи, но не обратные ). Это называлось в 16-17 веках "райские цветы" или " дети Рая". В этом случае окружение совершеннолетней девушки заботится так интимно о ее теле (а она им так открывается), однако без секса (и старшие при ней не обнажаются, а она при них - да). Иными словами, она, став взрослой, оказывается одновременно и "счастливым ребенком". Это не ролевой инфантилизм, потому что она не играет в грудного ребенка (нет памперсов-сосок-погремушек и всего такого), это просто особые отношения. Они отражались в искусстве тоже, и иногда обозначаются формулой "Даная и няня" (потому что на картинах Тициана няня Данаи - одетая - присутствует при обнаженной Данае, когда та будет заниматься любовью с Зевсом, то есть присутствует и помогает при интимных проявлениях ее жизни). Это и не совсем семейный нудизм, потому что при семейном нудизме обнажаются одинаково все. А тут один человек становится центром внимания для других и открывается их заботе.
Очень многие известные и знаменитые произведения искусства символически передают именно те отношения, о которых сказано выше, и тогдашним их зрителям это было понятно. Например, такие знаменитые картины, как "Спасение Арсинои" Тинторетто или "Персей и Андромеда" Рубенса, вообще все картины, где рядом с обнаженной женщиной оказывается ее вооруженный и одетый рыцарь-защитник - это картины, передающие "полное приятие тела" женщины со стороны ее любимого мужчины.
А картины на сюжеты "служанка или свита при Данае и т.д." - символически отсылают к тому варианту, когда старшие / служанки / слуги / окружение- младшую, но именно совершеннолетнюю опекают таким же образом (соответственно, с сексуально-эротически обертонами, отсутствующими, естественно, в уходе за ребенком).
Да эта сейчас мало известна, вернее - не акцентирована. А мне очень нравится!
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 2. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.
Всего фото в этом сете: 5. Нажмите для просмотра.